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人的一生既短暂又漫长。短暂,数十年的光阴,弹指一挥间就过去了,漫长,在人生的旅途上,每个人都将会经历无数的酸甜苦辣。 不管怎样,只要我们认认真真地走过人生的每一步,那就无愧于人生了。

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读《道德经》第十三章有感  

2017-04-29 11:46:12|  分类: 抛砖引玉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读《道德经》第十三章有感 - 渝州书生 - 渝州书生
 







第十三章 【原文】宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。
 

【注释】

①宠辱:荣宠和侮辱。

②贵:珍贵,重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。

③宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的。

④及吾无身,吾有何患:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?

⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。 
 
 


 

      人一生下来,自然就会受到父母的百般宠爱。人们常用“一帆风顺”来作为一种美好的祝愿,但在人的一生中是不可能一帆风顺的。既然将人生称之为“漫漫人生路”,是路就必然会有坎坷、起伏与曲直。
    老子在十三章里提出了“宠辱”、“吾身”、“托天下”等概念,颇有深意。是宠辱若惊,还是宠辱无惊,取决于自己的人生态度,也取决于精神境界和修养。
    人们天生具有自私的心理,这是与生俱来的。然而我们自幼就开始学习克制自己,适应社会。从开始学习文化知识后,又不断地接受各种道德观念以克服自身的弱点。在这过程中,每个人接受的程度不一样,也就导致了每个人的人生观自然不一样。
     在人生几十年的经历中,我们会遇到各种各样的事情,假如我们过于患得患失,如老子所说的“宠辱若惊,贵大患若身”,那样将会导致心理负担过重。是宠辱若惊,还是宠辱无惊,其实这是一个心态问题。我记得古希腊哲学家辛尼加曾说过,一个人痛苦的程度得由他对痛苦的信念来决定。这句话稍微有点拗口,说白了就是对于同样一件事情关键是要看我们怎样去看待它,你觉得很痛苦,它就很痛苦,你觉得它无所谓也就无所谓了。同样的事情在不同人的眼里看来是不一样的。人们在思想上把某些利益得失看得太重,才会宠辱若惊。其实财富、名利、地位等等身外的一切的东西,原本并不具有特殊意义,都是人们赋予了它的某种意义,它才有了意义。越是看重它,患得患失的心理负担才会越重。因此如何看待它们,完全取决于我们的思想观念。

人们要生存,的确需要一些必不可少的物质条件。当物质能满足生存以后,人们又往往不能控制自己的贪婪的欲望,患寡不患多。占有欲望无止境地驱使人们永不知足,然而这种过重的欲望往往会让人迷失自己,蒙蔽住自己的双眼,做出许多错误的事情,最后导致事与愿违的结果。那个受到很多重庆人称赞的人就是如此,他的确做了不少的好事,但在我的眼里,那些事情不过是他在作秀,都是为了他自己上位做铺垫。然而他那无止境的权力欲望最终导致了他倒台。按他的智商和学识本不应该发生这样的事情,正是贪婪的欲望让他自己把自己推向了失败的境地。

 诸葛亮在《诫子书》里说,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远“。假如我们过于看重利益的得失,就不能淡泊,更不能明志,自然也不可能宁静致远了。

我们怎样才能真正做到宠辱不惊呢?我认为首先应该尽量减少和克制自己的欲望,也就是大家常说的淡泊名利。儒释道以及其他各种宗教学说都一再反复劝慰人们切勿看重身外之物,克服人类贪婪的占有欲望。这也是人类所有错误都是因为贪婪而导致的,为此所有的宗教在这方面都有一套完整的理论体系。

在日常生活中,我们如若有很重的欲望,往往会为自己的利益看得很重,终日宠辱若惊,岂不活得太累?人世间许许多多的事情本无定数,我们只能顺应时势而为之。趋利避害是人的本能,然而事物的发展会因各种原因产生许多不同的结果,无论我们主观上怎样努力,却往往不能尽遂人愿。许许多多的东西并不是你想要就能够得到的,并不是你没有努力,也不是你做得不够好。有句话说得非常好——信天命,尽人事。我们只要主观上努力去把事情做好,这就足够了,至于任何结果都要坦然接受。不要去怨天尤人,更不要去患得患失。

老子说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”这句话的意思是我之所以有大患是因为我有身体。如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?我认为可以这样理解,人们正因为过于注重自身,才会患得患失,假如我们能够将自身置之度外,也就无所谓了。细细想来,我们遇到的很多事情都可以这样去做,真正能够将自己置之度外,那就可以做到宠辱无惊了。当然那些把最大的利益放在心里的人,也就是能担当大事的人,他们很高尚的人。我们平民百姓则可以尽量将人世间的利益尽量看得淡一些,让自己活得更加轻松一些。
    在上一章里,我说了任何人都是“赤条条的来,赤条条的去”,我们原本就是出了身体其他则一无所有,离开人世时,谁也带不走一根纱。我们何必将那些身外之物看得太重呢? 
    我把《道德经》各章节反复阅读,十三章也是多次阅读,每一次都有新的感受。今天也是感到许多话要说,却始终感到说出来的并不能完全表达我的想法。我相信朋友们在阅读了十三章以后,一定比我理解得更加深刻。












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